مقدمه :
وقتی به بزهکاران اطراف خود می نگریم می بینیم که بعضی از آنها تحصیل کرده اند و دارای شناخت های علمی و دینی هم هستند ، اما با وجود این ، گناهان عجیب و غریبی از آنان سر می زند ، حتی از یک جاهل نیز گناهکارترند .
در قرآن و روایات ائمه معصومین (ع) بر تأثیر لقمه حرام در افزایش ناهنجاریها و ارتکاب جرایم و گناهان تأکید فراوان شده است ؛ چرا که آدمی برای انجام تمام کارها ، احتیاج به قدرت و توان دارد ، این قدرت و توان را خوراک انسان تأمین می کند. اگر این خوراک حلال باشد ، محصول آن عبادت و حرکات صحیح اجتماعی و اخلاقیات است و از طرفی هم مورد قبول خداوند و اگر این خوراک حرام باشد ، محصول آن ناهنجاریهای اجتماعی و گناه و معصیت خداست .
پس باید هوشیارانه از مسیر و مجرای خوراک و شیوه کسب درآمد مواظبت کرد تا به حرام آلوده نگردد . آیت الله حسن زاده آملی ، در این زمینه می فرمایند :
” انسان دو دهان دارد : یکی گوش که دهان روح است و دیگر دهان ، که دهان تن اوست ، این دو دهان خیلی محترمند ؛ انسان باید خیلی مواظب آنها باشد ؛ یعنی باید صادرات و واردات این دهن ها را خیلی مواظب باشد . آنهایی که هرزه خوراک شوند ، هرزه کار می گردند ، و کسانی که هرزه شنو می شوند ، هرزه گو می گردند وقتی واردات انسان هرزه شد ، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می شود . امیر مؤمنان علی (ع) فرمود :
« وَ اعْلَمْ أَنَّ لِکُلُّ نَبَاتاً ، وَ کُلُّ نَباتٍ لاغِنی بِهِ عَنِ الْمَاءِ وَ الْمیَاهُ مُخْتَلِفَﺔٌ فَما طابَ سَقْیُهُ طابَ غَرسُهُ وَ حَلَتْ ثَمَرتُهُ وَ مَا خَبُثَ سَقْیُهُ خَبُثَ غَرسُهُ وَ أَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ » ۱
ببینید چقدر کلام بلند است ؟! فرود عمل نبات است ، و هیچ نبات از آب بی نیاز نیست ، و آبها گوناگون اند هر آبی که پاک است ، آن نبات هم پاک و میوه اش شیرین خواهد بود ، و هر آبی که پلید است ، آن نبات هم پلید و میوه او تلخ است . خودِ عمل حاکی است که از چه آبی روییده است . ۲
آری ، لقمه حلال است که در درون ما نورانیت ایجاد می کند ، این که می بینیم غذاهایی که می خوریم به جای این که نیروی ربّانی ما را تقویت کند ، آن نیرو را می کاهد و بر تاریکی می افزاید ، باید بدانی که این غذا حرام بوده است ، مانند آبی که به جایگاه نفت چراغ روشن بریزی ، به جای این که آن را روشن بسازد ، خاموش می کند .
لقمه حلال بر دل انسان ، علم و حکمت و عشق و طراوت ایجاد می کند و هنگامی که دیدی حسادت و جهل و غفلت و گناه و معصیت تو ، روز افزون می شود ، بدان که نتیجه همان لقمه های حرام است که خورده ایی .
۱- نهج البلاغه ، خطبه ۱۵۴
۲- مجموعه مقالات ، ص ۱۲۵
توجه به شیر ، اولین غذای انسان :
اگر مادر از آن هنگام که فرزندش به صورت جنین در رحمش قرار دارد و بعد به هنگام شیر دادن او ، قوانین اسلام را به خصوص در مورد تغذیه حلال کاملاً رعایت کند ، قطعاً می تواند فرزند صالح و پاک و سالمی به جامعه تحویل دهد . این مطلب بیانگر این است که ، مادر نقش بسیار مهمی در چگونگی ساختار فرزندش دارد . برای توضیح بیشتر به روایات زیر توجه کنید :
۱- رسول اکرم (ص) فرمود : « لا تَسْتَرضِعُوا الْحَمقَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ یَعدی ، وَ إِنَّ الغُلامَ یَنْزَعُ اِلی اللَّبَنِ ؛ زن کم عقل و ابله رابرای شیر دادن فرزندتان انتخاب نکنید ، زیرا ( طبع ) شیر انتقال می یابد ، و خوی فرزند شبیه ( باطن ) شیر می گردد . » ۱
۲- محمد بن مروان می گوید : امام باقر (ع) به من فرمود : « اِسْتَرضَع لِوَلَدِکَ بِلَبَنِ الحِسانِ وَ ایّاکَ وَ القِباحَ فَإِنَّ اللَبَنَ قَد یَعْدی ؛ در مورد شیر دهنده فرزندت ، مراقب باش که زنان نیک سیرت به او شیر بدهند و بپرهیز از انتخاب دایه های زشت سیرت ، زیرا شیر گاهی اثر می گذارد و صفات زنان شیرده را به طفل شیرخوار ، سرایت می دهد . » ۲
۳-امیر مؤمنان علی (ع) فرمود : « تَخَیَّرُوا لِلرِضاعِ کَما تَتَخیَّروُنَ لِلنِّکاحِ فَاِنَّ الرِّضاعَ یُغَیٍّرُ الطٍّباعَ ؛ انتخاب کنید ( زنان شیرده )
را برای شیر دادن ، چنانکه برای ازدواج انتخاب می کنید ، زیرا شیر دادن طبیعت ( شیر خوار ) را تغییر می دهد . » ۳
همچنین ، داستان شیر نخوردن پیامبرانی مانند حضرت موسی (ع) و پیامبر اسلام (ص) در دوران کودکی ، از پستان زنهای مختلف و شیر خوردن موسی (ع) از پستان مادرش ، و شیر خودن پیامبر اسلام (ص) از پستان حلیمه سعدیه که زن پاکدامن و نیک سیرتی بود ، بیانگر آن است که باید در انتخاب دایه ، و خوردن شیر به عنوان غذای نخستین ، مراقب بود که از کانال پاک و نیک باشد .
در آیه ۱۲ سوره قصص در مورد شیر خوردن موسی (ع) می خوانیم :
« وَ حَرَّمْنَا عَلیهِ المَراضِعَ مِنْ قَبلُ ؛ ما همه زنان شیرده را از قبل بر موسی تحریم کردیم .»
بعضی از مفسرین در ذیل این آیه می نویسند : موسی (ع) در ایام کودکی ، پستان هیچ دایه ای را نمی گرفت و خود را از دامان دایه ها پرتاب می کرد ، و این همان تحریم تکوینی الهی بود که همه دایه ها را بر او حرام کرده بود ، چرا که خدا نمی خواست او از شیرهایی که آلوده به حرام است ، بنوشد . او باید از شیر پاک مادرش می خورد ، تا بتواند بر ضد ناپاکیها قیام کند .
۱- فروع کافی ، ج ۶ ، ص ۴۳
۲- همان ، ص ۴۴
۳- سفینه البحار ، ج ۱ ، ص ۵۲۳
تأثیر غذای حلال :
آیات قرآن و روایاتی که در توضیح آیات آمده در کمال شدت از مردم دعوت می کنند که در این زندگی چند روزه ، برای گذران امور زندگی جز بر سر سفره حلال ننشینند ، و به غیر از حلال و مال پاکیزه از چیزی استفاده نکنند ، زیرا مال حلال و به تبع آن غذای حلال ایجاد نورانیت کرده و در انسان شوق به عبادت به وجود می آورد .
قرآن و روایات به طور مکرر گوشزد می کنند که ، خداوند برای احدی از طریق حرام روزی قرار نداده ، پس هرکس به شغل مشروعی روی آورد ، به اندازه سعی و کوشش و به کار انداختن قدرتش روزی به دست می آورد ، و کسب مال می کند ، مالی که از هر جهت برای او حلال و حتی در روز قیامت به خاطر رفتن دنبال حلال از اجر عظیم الهی برخوردار می گردد .
در ذیل آیاتی چند از قرآن کریم را همراه با توضیحاتی مختصر در رابطه با همین موضوع بیان می کنیم :
۱- « یَا اَیُّها الَّذینَ اَمَنوُا کُلوُا مِنْ طَیِّباتِ مَا رَزَقناکُم وَاشْکُروُا لِللّه اِن کُنْتُم اِیّاهُ تَعْبُدوُنَ ؛ ای اهل ایمان از روزی حلال و پاکیزه ای که ما نصیب شما کرده ایم بخورید و شکر حق را بجای آورید اگر او را می پرستید . »۱
اگر اندکی در این آیه شریفه دقت نماییم ، روشن می شود که ایمان رابطه ی مستقیمی با غذای مصرفی انسان دارد ؛ یعنی هرقدر که غذای او پاک تر و کمتر شبهه ناک باشد ، به همان نسبت درجه ی ایمان و اعتقاد انسان بیشتر می شود و گرایش به حق و حقیقت در او شعله ورتر می گردد .
۲- « یَا اَیُّها النَّاسُ کُلوُا مِمَّا فِی الاَرضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبِعوُا خُطُوات ِ الشَّیطانِ اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبین ؛ ای مردم از آنچه در زمین حلال و پاکیزه است بخورید و پیرو برنامه های شیطان نشوید که البته او نسبت به شما دشمن آشکاری است . » ۲
با عنایت به آیه فوق در می یابیم که ، خوردن غذاهای حلال و پاکیزه می تواند انسان را از وسوسه های شیطانی دور گرداند و گرفتار دام های گسترده شیطان نکند .
۳- « وَ کُلوُا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهُ حَلالاً طَیِّباً وَاتَّقُو اللهَ ؛ و از آن چه خداوند روزیِ شما گردانیده ، حلال و پاکیزه (اش) را بخورید و تقوی پیشه کنید . » ۳
در این آیه ی شریفه ، خداوند انسان را به خوردن روزی پاک وحلال سفارش ، و پس از آن ، تقوی را مطرح می کند . غذای پاک و حلال موجب به وجود آمدن تقوی در انسان با ایمان می گردد .
۴- « وَ رَزَقَکُمُ مِنَ الطَّیِّباتِ لَعَلَّکُم تَشکُرونَ ؛ و خداوند از چیزهای پاک و پاکیزه به شما روری داده است ؛ باشد که سپاسگزاری کنید . » ۴
در مجموع ، انسان ها شاکر نیستند و خداوند می فرماید که روزی پاک تناول کنید شاید نور الهی در قلب شما به وجود آید و از خداوند تشکر کنید .
۱- سوره بقره /آیه ۱۷۲
۲- سوره بقره /آیه ۱۶۸
۳- سوره مائده /آیه ۸۸
۴- سوره انفال /آیه ۲۱
۵- « یَآ اَیُّها الرُّسُلُ کُلوُا مِنَ الطَّیِّباتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحاً , ای پیامبران ! از خوراکی های پاکیزه بخورید و کار شایسته کنید ، که من به آنچه انجام می دهید دانایم . » ۱
از مضمون این آیه شریفه چنین استنباط می شود که انجام عمل صالح در گرو مصرف غذای پاک و سالم است و این دو ، یعنی عمل و غذا با هم قرین هستند یعنی اگر غذای پاک میل شود ، نتیجه ی آن عمل صالح و خداپسندانه است .
نمونه هایی از غذاهای حلال در قرآن :
در برخی از آیات قرآن کریم غذاهای اصلی انسان بیان شده است . نکته جالب توجه این است که حتی آنها را به ترتیب اولویت و اهمیت بیان می کند . برای نمونه با دقت در آیات ذیل پی می بریم که قرآن چگونه نیازمندی های بدن انسان به برخی از مواد غذایی را به ترتیب اولویت ذکر کرده است :
« فَلْیَنْظُرِ الانْسَانُ إِلَی طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً * ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً *فَأَنْبَتْنَا فِیهَا حَبّاً * وَ عِنَباً وَ قَضْباً * وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً * وَ حَدَآئِقَ غُلْباً * وَ فَاکِهَهً وَ أَبّاً * مَتَاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعَامِکُمْ .» ۲
اول ) پروتئین ها ( دانه های گیاه ) : ” حَبّاً “
دوم ) مواد قندی ( انگور و … ) : “ وَ عِنَباً وَ قَضْباً “
سوم ) چربی ها (زیتون و … ) : ” وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً ”
چهارم ) ویتامین ها ( میوه ها وسبزیجات ) : ” وَ فَاکِهَهً وَ أَبّاً “
در مورد گوشت سفید ، خصوصاً غذاهای دریایی نیز می توان آیاتی را در قرآن مشاهده کرد . مِن جمله :
« وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیّاً ؛ و اوست کسی که دریا را ( برای شما ) مسخّر گردانید تا از آن گوشت تازه تناول کنید ( کلیه غذاهای دریایی ) . » ۳
پس از اشاره به گوشت سفید ، لازم به ذکر است که خداوند در قرآن آیاتی را نیز در خصوص گوشت قرمز آورده است . به عنوان مثال :
« وَ اُحِلَّتْ لَکُمُ الأَنْعَامُ ؛ و برای شما دام ها حلال شده است . » ۴
همچنین در قرآن کریم ، یک آیه در مورد شیر وجود دارد . خداوند در این آیه انسانها را به این ماده لذت بخش توجه می دهد و عظمت خود را بیان می کند :
« وَإِنَّ لَکُم فِی الأَنْعَامِ لَعِبْرَﺓً نُسْقِیکَم مِمَّا فِی بُطُونِهِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبیِنَ ؛ و در دام ها قطعاً برای شما عبرتی است ؛ از آنچه در شکم آنها است ، از میان سرگین و خون شیری ناب به شما می نوشانیم که برای کسانی که آن را می نوشند گوارا است . » ۵
۱- سوره مؤمنون /آیه ۵۱
۲- سوره عبس /آیات ۲۴ الی ۳۲
۳- سوره نحل /آیه ۱۴
۴- سوره حج /آیه ۳۰
۵- سوره نحل /آیه ۶۶
در مورد عسل واعجاز آن در درمان بیماریها و شفا بودن آن نیز ، خداوند در قرآن کریم چنین می فرماید :
« یَخْرُجُ فِی بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ اَلْوَانُهُ فِیهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِی ذَلکَ لَآیَهً لِقُوْمٍ یَتَفَکَّروُنَ ؛ ( آن گاه ) از درون ( شکم ) آن زنبور ، شهدی که به رنگ های گوناگون است بیرون می آید . در آن ، برای مردم درمانی است . راستی در این ( زندگی زنبوران ) برای مردمی که تفکّر می کنند نشانه ی ( قدرت الهی ) است . » ۱
در پایان لازم به ذکر است که ، عزت انسان در گرو غذایی است که می خورد ! انسان هرچه بخورد همان می شود ؛ پس چه بهتر که از گیاهان بیشتر استفاده کنیم تا خوی و خصلت آنها در ما حلول کند نه خوی و خصلت گاو و گوسفند و بز و شتر و … . حضرت علی (ع) در این زمینه می فرمایند :
” ای انسانها ! معده خود را گورستان حیوانات قرار ندهید . “
تأثیر غذای حرام :
همانگونه که غذای سمی جسم انسان را مسموم می کند ، غذای حرام نیز روح انسان را آلوده می نماید .
زیانهای جسمی ، اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی حرام خواری بر کسی پوشیده نیست ، و یکی از بزرگترین خطراتی است که انسان را از نظر فردی و اجتماعی ، به نابودی و سقوط تهدید می کند . در آیات و روایات زیادی از تأثیر نامشروع غذای حرام در شخصیت انسان سخن به میان آمده است و استفاده از غذاهای حرام شدیداً مورد نکوهش قرار گرفته شده است . در ذیل به برخی از این آیات و روایات اشاره می شود :
۱- « وَ لا تَأْکُلُوا اَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدِلّوا بِها اِلَی الْحُکّامِ لِتَأْکُلُوا فَرِیقاً مِنْ اَموالِ النَّاسِ بِالاِثْمِ وَ اَنتُم تَعلَمُونَ ؛ و اموال یکدیگر را به باطل در میان خود نخورید ، و برای خوردن قسمتی از مال مردم بر اساس گناه ، آن را به قاضیان ندهید در حایکه می دانید . » ۲
در آیه فوق ، پس از نهی از خوردن هرگونه مال حرام ، به خصوص از رشوه خواری که یکی از طرق حرام خواری است ، نهی شده است .
۲- « اِنَّ الَّذیِنَ یَأْکُلُونَ اَمْوالَالیَتامَی ظُلماً اِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطونِهِم نَاراً وَ سَیصْلَوْنَ سَعِیراً ؛ کسانی که اموال یتیمان را از روی ظلم و ستم می خورند ، تنها آتش می خورند ، و به زودی در آتش سوزان می سوزند . » ۳
۳- « الَّذیِنَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لایَقُومُونَ الَّآ کَما یَقومُ الَّذیِ یَتَخَبَّطُهُ الشَّیطانَ مِن َالمَسِّ ذَلکَ بِأَنَّهُم قالُوا ؤِنَّما البَیْعُ مِثلُ الرِّبا وَ أَحَلَ اللهُ البَیعُ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوعِظَهٌ مِن رَّبِهِ فَانْتَهی فَلَهُ مَا سَلَفَ وَ أَمْرُهُؤِلی اللهِ وَ مَنْ عَادَ فَأُولئکَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِیها خالِدونَ , آنان که ربا می خورند برنخیزند مگر مانند آن که به وسوسه و فریب شیطان دیوانه و مخبّط شده و اینان به این علت در مال حرام می افتند که می گویند فرقی میان معامله و ربا نیست ، و حال آن که خداوند تجارت و دادوستد را حلال و ربا را حرام کرده ، هر کس پس از آن که پند و اندرز کتاب خدا به او رسد از این عمل حرام دست بردارد خدا از گذشته او درگذرد و عاقبت کارش با خداست ، و کسانی که از این عمل زشت دست نکشند اهل جهنم اند و در آن جا همیشگی و جاوید خواهند ماند . » ۴
۱- سوره نحل /آیه ۶۹ ۲- سوره بقره /آیه ۱۸۸
۳- سوره نساء /آیه ۱۰ ۴- سوره بقره /آیه ۲۷۵
۱- امام صادق (ع) در مورد تأثیر لقمه حرام می فرمایند : « کَسْبُ الحَرامِ یَبینُ فِی الذُّرِیَّهِ؛ مال حرام آثارش در نسل آشکار می شود . » ۱
۲- امام باقر (ع) فرمود : « ما مِنْ عِبَادَﺓٍ اَفْضَلُ مِنْ عِفَّهِ البَطْنِ وَ الفَرجِ ؛ بهترین عبادتها ، نگه داشتن شکم از مال حرام و پاکدامنی است . » ۲
۳- امام سجاد (ع) فرمود : « حَقُّ بَطْنِکَ اَنْ لَا تَجْعَلْهُ وِ عاءٌ لِلحَرامِ , حق شکم تو آن است که آن را ظرف حرام قرار ندهی . »۳
۴- رسول اکرم (ص) فرمود : « طَهُّرْ مَأْکَلَکَ وَ لا تَدخُلْ بَطنَکَ الحَرامَ ؛ غذای خود را پاک کن و غذای حرام را وارد شکم خود نکن . » ۴
۵- پیامبر اکرم (ص) فرمود : « مَن اَحَبَّ اَنْ یُستَجابَ دُعائَهُ فَلْیَطِب مَطْعَمَهُ وَ مَکْسَبَهُ ؛ کسی که دوست دارد ، دعایش به استجابت برسد ، باید غذای خود و محل کسب و درآمد خود را پاک سازد . » ۵
۶- از معصوم (ع) روایت شده است که : « ترک یک لقمه حرام در پیشگاه خدا از دو هزار رکعت نماز مستحبی برتر است و رد کردن یک دانگ مال حرام به صاحبش ، بهتر از هفتاد حج مقبول است . » ۶
نمونه هایی از غذاهای حرام در قرآن :
در برخی از آیات قرآن کریم به غذاهای حرام اشاره شده است . مختصراً برخی از آیات ذکر می گردد :
۱- « اِنَّما حَرَّمَ عَلَیْکُمُ المَیْتَهَ وَالدَّمَ وَ لَحمَ الخِنزیرِ وَ مَا اُهِلَّ بِهِ لیغَیْرِ اللهِ ؛ ( خداوند ) تنها مردار و خون و گوشت خوک و آنچه را که ( هنگام سر بریدن ) نام غیر خدا بر آن برده شده ، بر شما حرام گردانیده است . » ۷
۲– « حُرٍّمَت عَلَیْکُمُ المَیْتَهُ وَالدَّمُ وَ لَحمُ الخِنزیرِ وَ مَا اُهِلَّ لیغَیْرِ اللهِ بٍهٍ وَ الْمُنْخَنٍقَهُ وَ الْمَوْقُوذَﺓُ وَالْمُتَرَدِّیَهُ وَ النَّطیِحَهُ وَ مَا أَکَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیْتُمْ وَ مَا ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَالِکُمْ فِسْقٌ ؛ بر شما حرام شده است : مردار ، وخون ، و گوشت خوک ، و آنچه به نام غیر خدا کشته شده باشد ، و ( حیوان حلال گوشت ) خفه شده ، و به چوب مرده ، و از بلندی افتاده ، و به ضرب شاخ مرده ، و آنچه درنده از آن خورده ، باشد
– مگر آن چه را که زنده دریافته و خود سر ببرید- و آنچه برای بت ها سر بریده شده ، و نیز قسمت کردن شما چیزی را بوسیله تیر های قرعه ؛ این کارها همه نافرمانی خدا و موجب فسق است . » ۸
۱- گناه و ناهنجاری عوامل و زمینه های آن ، ص ۵۵ ۲- گناه شناسی ، ص ۱۰۶
۳- مکارم الاخلاق ، ص ۴۱۹ ۴- سفینه البحار ، ج ۱ ، ص ۴۴۸
۵- همان ۶- همان
۷- سوره بقره / آیه ۱۷۳ ۸- سوره مائده / آیه ۳
۳- « أُحِلَّتْ لَکُمْ بَهیِمَهُ الأَنْعَامِ إِلَّا مَا یُتْلَی عَلَیْکُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ ؛ برای شما ( گوشت ) چهارپایان حلال گردیده ، جز آنچه حکمش بر شما خوانده می شود ، در حالی که نباید شکار را در حال احرام ، حلال بشمرید . » ۱
عقل سالم به انسان حکم می کند که با مصرف غذاهای پاک و طیّب ارزش و شخصیت انسانی خود را حفظ نماید و ارزشهای وجودی خویش را با ضد ارزش ها از بین نبرد . لذا باید از خوردن غذاهای حرام بپرهیزد ؛ زیرا خوردن این غذاها بالاخص گوشت خوک ، انسان را به پلیدی و فسق و فجور می کشاند و باطن انسان را تباه می کند .
۱- سوره مائده /آیه ۱
چکیده مطالب :
عمل انسان در گرو غذایی است که می خورد . خوردن غذاهای پاک و حلال ، انجام عمل نیک را به دنبال دارد . هم چنان که با خوردن غذاهای پست و حرام ، انسان به فسق و فجور گرایش پیدا می کند . پاک و حلال بودن غذا اثرات عجیبی در روح و جسم آدمی دارد . با استفاده از این غذاها انسان تحولی عظیم پیدا می کند و به خود و خدای خود پی می برد ، و فردی مفید برای خود و دیگران می گردد و می تواند سرنوشت خود و دیگران را عوض کند و مردم را به سوی الله هدایت نماید . آری ، لقمه حلال است که در درون ما نورانیت ایجاد می کند ، این که گاهی اوقات می بینیم غذاهایی که می خوریم به جای اینکه نیروی ایمان ما را تقویت کند ، آن نیرو را می کاهد و بر تاریکی می افزاید ، باید بفهمیم که این تأثیر غذای حرام می باشد .
همان گونه که غذای سمّی ، جسم انسان را مسموم می کند غذای حرام نیز روح انسان را آلوده می کند . و یکی از عواملی که در وقوع جرم و گناه بسیار تأثیرگذار است ، لقمه حرام می باشد . اگر در جامعه ناهنجاری های اجتماعی ، بی بندوباری و معصیت خدا را مشاهده می کنیم می توان ریشه اش را در لقمه ای که از راه غیر مشروع خورده شده ، جستجو نمود .
همانگونه که ذکر کردیم ، در آیات قرآن کریم و روایات معصومین ( ع ) به طور مکرر استفاده از غذاهای حلال توصیه و استفاده از غذاهای حرام نهی گردیده است . مانند این که پیامبر اکرم ( ص ) در همین خصوص بیان فرموده اند که : ” غذای خود را پاک کن و غذای حرام را وارد شکم خود مکن . “
پس ما هم دست به دعا برداشته و می گوییم :
« أَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقاً حَلَالاً طَیِّباَ وَاسِعَاً ، أَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الشَّاکِریِنَ یَا کَریِمُ . »
Summary text :
Man’s deed is in pledge of foods which he eats . Eatting the purity foods cause to do good deeds and with eatting unlawful and low foods, man has a tendency to debauchery . Purity and lawful foods have wonderful effects on man’s soul and his body . With the use of these foods man finds agreat change and realize himself and his God and becomes a useful person for himself and others and can change his fate and others and guides people to Allah . yes , lawful foods are those which bring luminosity for us .
If ‚ sometimes we eat foods which decrease faith power and increase darkness‚ we should know that it is the effect of unlawful foods . Just as toxic foods infect man’s body ‚ unlawful foods contaminate man’s soul .
One of the factors which has impression on doing crime and sin is unlawful food . If we see social crooked ‚ sin‚ unrest raining‚ we can seek their root in unlawful foods .
Just as we said that the use of lawful food has been prohibited repeatedly . For example Mohammad (s) says about this : Clean your food and don’t enter unlawful food in your body .
So we pray :
” o’Allah grant us lawful and extent daily bread , o’Allah set us as a thankful , o’merciful . “
منابع و مآخذ
۱- قرآن کریم
۲- نهج البلاغه
۳- گناه شناسی —————————————————————- محسن قرائتی
۴- گناه و ناهنجاری ، عوامل و زمینه های آن —————————————– سید مجید حسنی
۵- پانزده روز تا سلامتی ( باز خوانی آیات مربوط به تغذیه ی انسان در قرآن کریم ) ———————– جمشید خدادی
